Hacımüftüoğlu; “Hem kadının hem erkeğin mükellefiyet eşitliği vardır “

Türkiye Dil ve Edebiyat Derneği Erzurum Şubesi’nin Ramazan ayında cuma günleri, teravih namazı sonrası EBB Dil ve Edebiyat Konağı’nda tertip ettiği “Huzur Dersleri”nin bu haftaki konuğu İslam Alimleri Vakfı Başkanı Prof.Dr. Nasrullah Hacımüftüoğlu oldu.

Yarım asırlık hocalık ve ilmî hayatında Tefsir ve Belâgat sahasında ihtisaslaşmış olan Prof.Dr. Nasrullah Hacımüftüoğlu “Huzur Dersleri”nde “Kuran-ı Kerim’e Göre İnsanın Yaratılışı ve Mükellefiyet Eşitliği” başlıklı bir konuşma yaptı. Konuşmasında kendi kamuoyumuzda büyük bir kesimin inandığı insanın yaratılışıyla ilgili umumî bilginin İsrailî olduğunu ifade ederek Tekvin’de Üçüncü Bab’da söylendiği gibi Havva’nın Adem’in kaburgasından değil Adem gibi Havva’nın da topraktan yaratıldığını; şeytanın da bir melek değil bir cinnî olduğunu ifade etti.

“Kadın ve erkek nev’i olarak eştir, eşittir

İslam Alimleri Vakfı Başkanı Prof.Dr. Hacımüftüoğlu’nun Huzur Dersleri’ndeki konuşmasına şöyle devam etti: “Nisâ suresi birinci ayet, kadın ve insanlık tarihi için büyük bir inkılaptır. Kuran’da geçen kelimelerin etimolojisi, ıstılahları, nüansları iyice incelendiğinde ayet-i kerimelerde geçen ‘zevc’ kelimesi müennes değildir, erkek için de kullanılmıştır. Osmanlı Türkçesinde “zevce” sadece müennes, yani kadınlar için kullanılmıştır. Nisa-1, A’râf-189, Nahl-72, Zümer-6 ayetlerinde ‘zevceha, ezvecân’ kelimeleri geçer. Eş olan kadın mı erkek mi? Yoksa eşit mi? Evet, ayet-i kerimeler kadının da erkeğin de ‘eş’ olduğunu bildiriyor. Ayetteki eşlik eşitlik anlamı bu ayetler (indirildiği dönem de dikkate alındığında) insanlık ve bilhassa kadınlar için muhteşem bir inkılap… Kuran-ı Kerim’in indiği dönemde Arap yarımadasında, Avrupa’da ve dünyanın pek çok yerinde kadının adı yoktu; kadın diri diri gömülüyor, cadı diye diri diri yakılıyor, bir fuhuş malzemesi olarak kullanılıyordu. İsrailiyatta kadının erkeğin kaburgasından yaratıldığı yazar. Ancak Kuran-ı Kerim’de kim kimden yaratıldı, açıklamaz ve ‘eş (eşit)’ kelimesini kullanır. Kadın demez, erkek demez; eş der. Evet, kadın ve erkek nev’i olarak eştir, eşittir, insan türüdür; cinsiyet olarak farklıdır, kadın insanoğlunun yaratılışında ve neslinin devamında büyük bir rol üstlenmiş ulvi bir varlıktır. İslam’ın kadına verdiği değer budur işte. Meleklerin secde ettiği varlıktır, esmanın tecelli ettiği kadın veya erkek.”

“Hem kadının hem erkeğin mükellefiyet eşitliği vardır”

Hacımüftüoğlu, Avrupa’nın sapkın inanışlarını öne çıkaran Ortaçağ kavramının bizim medeniyet tarihimiz için söz konusu olamayacağını vurgulayarak, ” Avrupalı karanlık Ortaçağ’ı yaşarken biz Müslümanlar en parlak medeniyet tarihimizi yaşıyorduk. Onların veya dünyanın farklı iklimlerindeki halkların kadına bakışı ne kadar kötü, iğrenç olursa olsun İslam medeniyetlerinde kadın meleklerin secde ettiği ulvi bir varlıktır. Allah ruh-i hayvanî olan insana değil topraktan aşama aşama yaratılan insana Allah kendi ruhunu üfledikten sonra meleklere ona secde etmesini istedi. Melekler hangi insana secde etmeli? Allah’ın kendi ruhundan üflediği insana, o insan ki esmanın tecelligâhı olarak kalmaya gayret etmişse… Netice itibariyle şunu söyleyebiliriz: Kendisini yaratan Allah’a karşı insanın, yani hem kadının hem erkeğin mükellefiyet eşitliği vardır. Rabbim bizi kendisine kul kabul eylesin. O’na lâyık olamasak da… O’na döndürüleceğiz. Allah o günümüzde merhamet eylesin.” Dedi.

İslam Alimleri Vakfı Başkanı Prof.Dr. Nasrullah Hacımüftüoğlu’nun konuk olduğu ve TDED Erzurum Şubesi tarafından EBB Dil ve Edebiyat Konağı’nda tertip edilen Huzur Dersleri programına Çögenderli Hacı Salih Efendinin ve Sakıp Efendi Hocaların talebesi Abdullah Şeker Hoca da iştirak etti ve programı bir dua ile tamamladı.